如果说，北宋之亡，徽钦两人之间的内讧，是产生靖康之耻一大原因，那么，赵构之非法夺位也应该说是一种内讧。赵桓在东京被围的紧急时刻，若不是委托赵构，而是用蜡丸信委托另外一个人（不管是同姓的亲王还是异姓的将领）为河北兵马大元帅，要他起兵勤王，来救东京，此人既然受人之托，总会忠人之事，为解东京之围尽力立功。如果此人是李纲、宗泽一流人物，忠勇奋发，一往无前，击退金兵的可能性是很大的。金兵两次南下，都不过是欺“南朝无人”，来进行一次大掠夺而已，完全没有灭宋的条件与信心。如果经过一次苦战，金兵退了，宋王朝就能得到胜利。即使难以取胜，牺牲惨重，父子君臣背城一战，同死社稷，那也死得壮烈，保持了中华民族的民族精神，不会出现受尽敌人侮辱的靖康之耻。可是由于受托的人是赵构，局面就不一样。他受托之后，不仅不组织兵马来救东京，而是假公济心，用大元帅的名义把东京附近地区的各支军队统统收为自己的部下，东去大名府、东平、济州等地，坐观成败，让赵桓和东京军民争取外援的一线希望彻底落空，更坐视徽钦被掳，金兵押解十余万中国人踉跄北去。赵构自己是不费吹灰之力，利用金兵把赵氏皇亲全部掳走，为自己即帝位扫除了障碍。太学生陈东的上书对他的非法登位提出义正词严的责问，使他无法回答，他的怒杀陈东，正好说明陈东揭穿了他的阴谋。
在徽钦被掳之后，如果全**民需要建立一个政权班子，领导大家团结抗战，那当然是可以的，也是必要的。赵构即使受到大家的推举，也不能迳称皇帝，只能称为“监国”，因为钦宗还在，随时可以回来。正如陈东所问：如果钦宗回来了，你将何以自处？你赵构既正式自称皇帝，就说明你不想钦宗回来，不愿钦宗回来。如果金国想把钦宗送回来，用此方法逼你，你就只能事事听命于金国，永远抬不起头。因为赵构这一步走错，他就永远被动，并且连累后代的历史学家，在写历史的时候也乱了章法，出现什么北宋南宋之说。其实宋王朝只有一个，公元960年由赵匡胤建立，1279年亡于元，共长三百二十年，就不该分为北宋南宋。历史上有西汉东汉之分，西汉亡于新莽；有西晋东晋之分，西晋亡于匈奴；如果要分北宋南宋，请问北宋亡于谁？要说亡于金吧，金人并没有在东京做过一天皇帝。如果说，我们的徽钦二帝都被金国废了，这更是笑话，敌人废我们的皇帝，我们能承认么？黄巢打破了长安，我们不说唐亡，瓦剌俘获了明英宗，我们不说明亡。为什么对靖康之耻，我们要说北宋覆亡？所以，北宋覆亡的说法并不正确，应该重新考虑。正确的记载应该是，宋王朝并无南北宋之分，靖康之耻，只是一次外患，一次外敌入侵。赵构取代赵桓，是宋王朝的一次内讧，是赵构借刀杀人，用阴谋篡夺了赵桓的帝位。
对于这个卖国之君是如何卖国的，我在本章中已经说了不少事实。至于证据呢？请你稍候片刻，在下一章中，我会把他卖国的铁证拿给你看。